CARA MEMBERI SALAM ANTARA LELAKI DAN WANITA

Rasulullah s.a.w. sentiasa memberi salam kepada kaum wanita dengan ucapan "Assalamualikum" serta memberi isyarat sebagai penghormatan dengan mengangkat tangan sahaja dan tidak bersalaman dengan berjabat tangan. Soal ini telah diceritakan oleh Asma' binti Yazid melalui sepotong hadis:

“Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. telah melambai di perkarangan masjid pada suatu hari didapati sekumpulan kaum wanita sedang duduk di sisi masjid. Maka Rasulullah s.a.w. mengangkat tangannya sebagai tanda penghornnatan dengan mengucapkan kalimah salam.” (Riwayat Tarmizi)

Demikianlah perbezaan amalan memberi salam antara lelaki dan perempuan namun ganjarannya adalah sama di sisi Allah dengan mendoakan semoga selamat sejahtera, asalkan salam yang diberi itu betul dan ikhlas, Allah sahaja yang membalas.

PERINGATAN

Selain itu, sebagai peringatan, apabila seorang lelaki memberi salam kepada seorang wanita yang mana pemberi salarn itu tidak dikenali, maka hendaklah dipastikan terlebih dahulu tujuannya. Mungkin mereka hendak menggoda atau sengaja nakal hendak mengusik dan sebagainya. Maka dalam keadan begini salam tersebut tidak wajib dijawab pada syarak, kerana ia akan membuka peluang untuk lelaki tadi mendekati wanita serta menyempurnakan niat jahat yang boleh mendatangkan padah kepada kaum wanita, berdasarkan kaedah feqah iaitu menolak keburukan perlu diawasi terlebih dahulu daripada mencari sebarang kebaikan.

SUMBER: Dr. Rokiah Ahmad, Adab Pergaulan Menurut Dalil Al-Quran Dan Al-Sunnah, 14 & 18

p/s: Walau bagaimana pun, tidakkah pelik jika selama ini kita begitu sukar untuk memberi salam kepada kenalan yang sama jantina, tapi beria-ia memberi salam kepada kenalan yang berlainan jantina? Apa yang ada di hati kita ketika itu? =]

42 KELEBIHAN SELAWAT

Banyak kelebihan selawat ke atas Nabi s.a.w. Antara hadis Rasulullah s.a.w yang mneybut tentang kelebihan ini ialah sabda Nabi s.a.w:

مَنْ صَلَّى عَليَّ وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلًيهِ عَشْرًا

“Sesiapa yang berselawat ke atas ku dengan satu selawat, nescaya Allah kan berselawat ke atasnya sepuluh kali.”

Adapun faedah selawat sebgaimana yang disebut oleh ulama amat banyak. Syeikh Abdul Kadir al-Jilani al-Hasani r.a. menyatakan tentang kelebihan berselawat ke atas Nabi Muhammad s.a.w. dalam kitabnya al-Safinah al-Qadiriyyah. Beliau meriwayatkan bahawa Ibnu Farhun menyatakan yang berselawat kepada Nabi Muhammad s.a.w. mempunyai empat puluh dua kelebihan. Hal ini ditulis di dalam kitabnya, Hadaiq al-Anwar.

42 KELEBIHAN SELAWAT

1)     Melaksanakan perintah Allah.

2)     Bersama dengan selawat Allah kepada Rasulullah s.a.w.

3)     Bersama dengan selawat pada malaikat.

4)     Mendapat ganjaran sepuluh kali selawat daripada Allah atas setiap kali selawat yang diucapkan (selawat daripada Allah bererti rahmat).

5)     Dikurniakan oleh Allah sepuluh darjat atas tiap-tiap satu selawat.

6)     Ditulis oleh malaikat sepuluh kebaikan atas setiap selawat.

7)     Dihapuskan oleh Allah sepuluh kejahatan atas setiap selawat

8)     Segala doa akan diperkenankan oleh Allah.

9)     Mendapat syafaat daripada Rasulullah s.a.w.

10) Mendapat keampunan daripada Allah serta ditutup segala keaiban.

11) Allah akan menutup segala dukacita.

12) Dikurniakan maqam hampir kepada Rasulullah s.a.w.

13) Mendapat darjat al-Sidq.

14) Ditunaikan segala hajat.

15) Selamat sejahtera pada hari khiamat.

16) Allah dan para malaikat akan berselawat ke atas orang yang berselawat.

17) Mendapat khabar gembira daripada Allah dengan balasan syurga.

18) Selamat sejatera pada huru-hara hari khiamat.

19) Rasulullah s.a.w. akan menjawab secara langsung bagi setiap selawat yang dibacakan.

20) Mudah mengingati kembali perkara-perkara yang lupa.

21) Mendapat kedudukan yang baik pada hari khiamat serta tidak akan kecewa pada hari itu.

22) Tidak akan merasai fakir.

23) Terpelihara daripada sifat bakhil.

24) Mendapat kesejahteraan daripada doa Rasulullah s.a.w kepada orang yang berselawat.

25) Selawat akan menjemput pengucapnya ke jalan syurga.

26) Menjauhkan seseorang itu daripada terlibat dalam majlis-majlis yang tidak disebut oleh Allah dan Rasul-Nya atau daripada majlis-majlis yang melalaikan.

27) Berselawat menyempurnakan kalam pujian Allah apabila disebut الحمد لله رب العالمِين (di dalam doa), disambut selepas itu dengan selawat ke atas Nabi Muhammad s.a.w.

28) Selamat melintasi titian Sirat al-Mustaqim pada hari khiamat.

29) Terpelihara daripada sifat kasar dan gelojoh.

30) Disambut oleh Allah pada hari khiamat dengan kata-kata pujian yang lunak.

31) Mendapat balasan rahmat yang luas daripada Allah.

32) Mendapat keberkatan daripada Allah.

33) Mendapat kesempurnaan iman.

34) Kasih dan cinta kepada Rasulullah s.a.w.

35) Mendapat hidayah daripada Allah.

36) Setiap selawat yang dibaca akan dibentangkan di hadapan Rasulullah s.a.w secara langsung.

37) Teguh pendirian dengan kebenaran.

38) Berselawat bererti kita menunaikan sebahagian daripada hak-hak Rasulullah s.a.w. ke atas diri kita. Di samping itu, ia dianggap mensyukuri nikmat Allah yang mengurniakan dan mengutus Rasulullah s.a.w. kepada kita.

39) Berselawat juga bererti melengkapkan pengertian berdoa  dan memohon kepada Allah ke atas Rasulullah s.a.w. dan kepada diri kita sendiri.

40) Berselawat juga bererti zikrullah, bersyukur serta mengiktiraf segala nikmat yang dikurniakan oleh Allah.

41) Antara kelebihan yang paling hebat kepada setiap individu ialah menjelmanya gambaran Rasulullah s.a.w. di dalam jiwanya.

42) Dikurniakan oleh Allah maqam seorang syaikh dan murabbi.

SUMBER: Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri, Soal Jawab A-Z Tentang Tasawuf Tapi Anda Tiada Tempat Untuk Bertanya, 176-178

p/s: Moga Maulid Nabi pada kali ini menjadi titik tolak kepada kita untuk memperbanyakkan dan beristiqamah berselawat ke atas Nabi s.a.w serta mengikuti sunnah-sunnah baginda sebagai bukti kasih dan cinta kita kepada baginda s.a.w.

Tak Berharta…Rupa Pun Tak Ada…

GAMBAR HIASAN: Seriously, ana memang tak ada apa-apa pun...ana cuma ada dua shuriken ni je...ni pun pinjam yang Naruto punya...uhuk2...

“Siapa lah nak kat ana ni akhi…dah la tak berharta…rupa pun tak ada…”

Begitu jawapannya saat aku mengajukan persoalan tentang jodoh dan pernikahan.

“Haha…enta…humble…down to earth…tak baik tau enta jawab macam tu…macam tak bersyukur…”

Dia sekadar tersenyum.

“Betul lah apa ana kata… Kan ke dalam Al-Quran Allah ada sebut…”

Kemudian, dia membaca ayat ke-26 dan 27 daripada Surah Al-Rahman bersama tafsirnya,

  

“Segala yang ada di muka bumi itu akan binasa. Dan kekal lah wajah Tuhanmu yang memiliki kebesaran dan kemuliaan”

Tiba-tiba aku pula yang tersenyum. Teruja. Lalu, dia berkata,

“Cuba enta tengok ayat ni…cuba faham betul-betul… Hakikatnya akhi…kita ni tak ada apa-apa pun. Enta tengok handset ana…cantik kan? Tengok baju ana…cantikkan? Tengok muka enta yang handsome tu…

(ces…dalam betul kena perli!)

Tapi hakikatnya akhi…semua ni bukan milik kita…ana kata macam ni bukan lah sebab semua ni akan binasa macam yang Allah sebut dalam surah Al-Rahman tadi…tapi sebab memang itulah hakikatnya…kita tak pernah ada apa-apa pun…hatta roh kita ni pun milik Allah!”

Subhan Allah…terkesima aku.

“Habis tu, apa yang kita ada? Tak kan lah kita tak ada apa-apa kut?”

Soal aku.

“Tak, kita masih ada satu…Allah sebagai tempat mengadu…sebab tu Allah selalu suruh kita minta pada Dia…banyak berdoa pada Dia…sebab kita ni tak ada apa-apa pun. Tapi ramai manusia yang sombong…dia rasa dia dah ada segala-galanya. Bila dia kaya, atau pandai...dia mula berlagak dan tinggi diri...berdoa pun lebih kurang je…sebab dia ingat yang dia dah ada segala-galanya…hatta maksiat pun dia buat suka hati dia je…mungkin dia ingat dunia ni pun dia yang punya!”

Walna’uzu bilLah…

Sedangkan segala kesenangan yang kita bangga-banggakan selama ni…semuanya bukan milik kita…tapi cuma pinjaman Allah buat kita…untuk menguji kesyukuran kita kepada Allah ta’ala.”

Kemudian, dia membaca sebahagian ayat ke-40 daripada surah Al-Naml bersama tafsirnya,

“…berkatalah dia (Nabi Sulaiman a.s): "Ini adalah dari kelebihan (limpah kurnia) Tuhanku, untuk mengujiku adakah aku (akan) bersyukur atau aku (akan) kufur; dan barangsiapa yang bersyukur, sesungguhnya dia bersyukur untuk dirinya sendiri (iaitu faedah kesyukurannya itu hanyalah untuk manfaat dirinya sendiri), dan barangsiapa yang kufur, maka (tidaklah menjadi hal kepada Allah kerana) Tuhanku Maha Kaya, lagi Maha Pemurah".

Sodaq Allah al-‘Azim.

“Kalau kita tengok orang hari ni…dia berasa sangat bangga dengan apa yang dia ada. Kalau kita tengok orang perempuan…oleh kerana Allah jadikan diorang cantik, maka diorang rasa sangat bangga…sebab tu diorang selalu upload gambar-gambar diorang dalam FB…lepas tu, bila orang puji, bertambah-tambah la kembangnya…kalau yang berlapik sikit…dia jawab ‘terima kasih’ atau ‘alhamdulilLah’…walhal apa yang dia buat tu pun dah bertentangan dengan ajaran Islam…

Atau mungkin juga sebab diorang terlupa…yang kecantikan diorang tu cuma untuk menguji sama ada diorang mahu bersyukur ataupun kufur…tapi, malangnya…ramai yang memilih jalan kufur…”

Dan kami meneruskan perbualan sehinggalah bilal melaungkan azan. Dan sejak dari itu, ada satu perkataan yang selalu bermain di mindaku,

“Dah la tak berharta…rupa pun tak ada…”

Subhan Allah…rupa-rupanya besar sekali makna perkataan ini bagi orang yang mahu berfikir dan sentiasa merenungi ayat-ayat Allah dan segala nikmat kurnian-Nya.

p/s: Malangnya menjadi orang yang takabbur (besar diri, riak, ujub, sum’ah dan yang setara dengannya) dengan kelebihan yang dikurniakan Allah…di dunia, rasa bangga…di akhirat, menderita sengsara…walna’uzu bilLahi min zalik…

12 FEBRUARI 1949: Di Sebalik Kematian Hassan Al-Banna

Potret Asy-Syahid Hassan Al-Banna

Harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama dan jasa yang ditaburkan. Inilah yang dapat diperkatakan mengenai keperibadian tokoh pada kali ini iaitu As Syahid Imam hassan Al Banna. Walaupun telah 62 tahun Almarhum meninggalkan kita semua, namun perjuangan dan kegigihannya dalam menegakkan kembali Islam di bumi Mesir tetap kukuh bersemadi dalarn hati sanubari masyarakat Islam hingga ke hari ini.

Tanggal 12 Februari 1949 meninggalkan sejarah hitam dan pilu bagi masyarakat Islam khususnya pejuang-pejuang agama. Pada tarikh itu dunia Islam kehilangan seorang ulama dan mujahid yang menjadi pelopor dalam mengembalikan kegemilangan Islam ke kemuncaknya. Pemergiannya yang tidak diduga merupakan suatu pembunuhan kejam hasil konspirasi musuh-musuh Islam yang berselindung di sebalik Raja Farok, pemerintah Mesir pada ketika itu.

Imam Hassan Al Banna telah dilahirkan pada Oktober 1906 di desa al Mahmudiya yang terletak di daerah al Bahriyyah, Iskandariah, Mesir. Beliau berasal dari sebuah keluarga Ulama yang dihormati dan terkenal kerana begitu kuat mentaati ajaran dan nilai-nilai Islam. Mujahid Islam ini dibesarkan dalam suasana keluarga yang merendah diri dan hidup dalam keadaan yaug serba sederhana.

Hassan al Banna merupakani anak sulung daripada lima beradik. Ayahnya, Syeikh Ahmad ibn Abd al Rahman al-Banna. adalah seorang ulama, imam, guru dan pengarang beberapa buah kitab hadis dan fikah perundangan Islam, yang berkelulusan dari Universiti Al Azhar Mesir. Beliau dikenali sebagai seorang yang bersopan santun, pemurah, merendah diri dan tingkah laku yang menarik. Namun beliau hanya bekerja sebagai pembaik jam di desa al Mahmudiya untuk menyara keluarganya. Masa yang selebihnya digunakann untuk mengkaji, menyelidik dan mengajar ilmu-ilmu agama seperti tafsir al Quran dan hadis kepada penduduk tempatan.

Sheikh Ahmed Abdul Rahman al-Banna

Sebagai seorang ulama, Sheikh Ahmed Abd Rahman al-Banna mempunyai perpustakaan yang agak besar di rumahnya. Beliau menghabiskan sebahagian masanya mempelajari Sunnah Rasulullah dan membincangkannya dengan rakan-rakan di kedai dan di rumah. Hassan al-Banna juga sering menghadiri dan mengambil bahagian dalarn perbincangan tersebut. Pertemuan ini memberi kesan yang mendalam kepada pemikiran, wawasan dan yang penting perwatakannya. Ketokohan, keilmuan dan keperibadian Syeikh Ahmad al Banna diwarisi oleh Hassan al Banna.

Sifat kepimpinan Hassan al Banna terserlah sejak beliau masih di sekolah rendah. Beliau menjadi pernimpin Badan Latihan Akhlak dan Jemaah al-Suluka al-akhlaqi yang dikelolakan oleh gurunya di sekolah. Pada peringkat ini beliau telah menghadiri majlis-majlis zikir yang diadakan oleh sebuah pertubuhan sufi, al-lkhwan al- Hasafiyah. Melalui pertubuhan ini beliau berkenalan dengan Ahmad al-Sakri yang kemudiannya memainkan peranan penting dalarn penubuhan Ikhwam Muslimin

Keluarga Hassan Al- Banna begitu tegas dalam mendidik anak-anak berdasarkan ajaran Islam. Hal ini menyebabkan beliau telah menghafaz Quran dalam usia yang begitu muda dan telah memasuki Pusat Latihan Perguruan. Selepas tiga tahun di sana beliau mendapat tempat pertama dalam peperiksaan akhir. Beliau telah memasuki Darul Ulum di Kaherah pada awal usia 16 tahun kerana kebijaksanaan dan ilmu pengetahuannya yang luas.

Semasa di Kaherah, Hassan al Banna terdedah dengan pergolakan parti politik dan aliran-aliran menentang Islam yang dicetuskan oleh gerakan Kamal Ataturk. Parti-parti politik, kumpulan-kumpulan sasterawan dan pertubuhan-pertubuhan sosial sekular kebanyakannya bertujuan melemahkan pengaruh Islam. Beliau kemudian menganggotai pertubuhan Jamaitul Makram al-Akhlaq yang giat mengadakan ceramah-ceramah Islam. Melalui pertubuhan ini, Hassan al-Banna dan rakan-rakannya menjalankan dakwah ke serata pelosok tempat, di kedai-kedai kopi dan tempat perhimpunan orang ramai.

Pada peringkat inilah beliau bertemu dan mengadakan hubungan dengan tokoh-tokoh Islam terkenal seperti Muhibbuddin al-Khatib, Muhammad Rashid Reda, Farid Wajdi dan lain-lain..

Menubuhkan lkhwanul Muslimin

Pada Mac 1928, dalam usia 23 tahun, Hassan al-Banna beserta adik dan lima orang sahabatnya berkumpul di rumahnya dan bersumpah untuk hidup dan mati kerana Islam. Di rumah itu jemaah Ikhwan Muslimin telah ditubuhkan. Pada ketika itu beliau baru mendapat ijazah dari Darul Ulum serta berkhidmat sebagai guru bahasa Arab di salah sebuah sekolah di bandar Ismailiyah.

Ketika ditanya mengapa beliau melibatkan diri dalam kerja kerja dakwah, Hassan al Banna dengan tegas menjawab,

“Ia hanya Allah yang tahu berapa malam kita menghabiskan masa untuk memikirkan masalah Ummah, pada peringkat mana mereka telah melaluinya dan kesakitan dan keperitan yang telah mereka lalui. Dan kita merenung sumpahan yang dikenakan atas kesakitan yang dilalui oleh Ummah. Kesukaran dan kepahitan yang dilalui oleh mereka mungkin berakhir dengan munajat dari kita sernua.”

Setelah berkhidmat selarna 19 (tahun dalam bidang perguruan, beliau meletakkan jawatan pada tahun 1946 untuk menyusun kegiatan dakwah yang berkesan dalam masyarakat di bandar. Pengalaman ahli jemaah yang dikumpulkan sekian lama menjadikan Ikhwan Muslimin sebuah gerakan yang berpengaruh.

Di dalam buku "Letter To A Muslim Student" (FOSIS,1995) kedinamikan Ikhwan Muslimin dijelaskan,

“Pencapaian Hassan al Banna yang paling membanggakan ialah kernampuannya membangunkan organisasi yang canggih dan berjaya menterjemahkan wawasannya dalam kehidupan sebenar. Ikhwan bukan sekadar pertubuhan yang berasaskan sosial, politik atau kumpulan agarria tetapi lebih dari itu.”

Menurut Dr. Muhammad Karnal khalifah, Pensyarah di Universiti Cairo melalui mukadimah buku Ikhwan Muslimin dan Masyarakat Mesir, kemunculan Hassan Al Banna yang mendapat inspirasi dari Jamaluddin Al Afghani dan Muhammad Abduh, serta menjalani aliran rakyat melahirkan golongan mukmin yang sebenar-benarnya melalui pengajian dan pembelajaran untuk menyebarkan akidah yang sahih, kefahaman yang betul dan menyeluruh tentang Islam dan sistemnya. Beliau berjuang bersungguh-sungguh untuk mencapai cita-cita tersebut. Usaha beliau ini amat dikagumi masyarakat Mesir sehingga Islam kembali kepada kedudukan yang sewajarnya dalam masyarakat.

Dalam usia yang muda, Hassan al-Banna dikagumi kerana penyampaiannya yang jelas dan terang apabila menyampaikan khutbah di masjid. Beliau dapat meyakinkan para pendengar dengan kebenaran yang dibawa, matlamat dan keikhlasannya. Beliau mampu meyakinkan golongan intelektual dan orang biasa.

Berdasarkan kepimpinannya, Hassan al Banna adalah pemimpin yang bijak mengatur organisasi. Ikhwan Muslimin disusun dalam tiga peringkat iaitu:

·     Memperkenalkan Ikhwan dan menyebarkan dakwah asas melalui ceramah serta kegiatan kebajikan.

·        Kemudian membentuk keperibadian anggota agar bersedia menjalani jihad.

·        Seterusnya melaksanakan cita cita perjuangan dengan tegas.

lkhwan Muslimin berjaya menjadi sebuah gerakan yang menggegarkan Mesir terutama selepas Perang Dunia Kedua apabila pertubuhan ini turut bertanding dalam perebutan kuasa politik. Para penentangnya menyifatkan Ikhwan Muslimin sebagai negara di dalam negara. Sehingga tahun 1934, Ikhwan telah menubuhkan lebih 50 cawangannya di Mesir. Pertubuhan ini telah menubuhkan beberapa buah sekolah, masjid dan kilang. Pada penghujung Perang Dunia Kedua, lkhwan mempunyai lebih setengah juta pekerja yang aktif dan setengah juta penyokong (sesetengah sumber menyebut sekitar 3 juta). Lebih 3000 cawangan kesernuanya telah wujud di Mesir dan 50 di Sudan dihasil-kerja Ikhwan yang melangkaui batas negara.

Dalam satu jawapan yang diberikan oleh wartawan barat terhadap dirinya yang bertanyakan siapakah dia, Hassan Al Banna menjawab,

“Saya adalah pelancong yang mencari kebenaran, dan insan yang mencari erti kemanusiaan di kalangan manusia, dan warganegara yang inginkan kemuliaan, kebebasan, kestabilan, hidup yang baik untuk negara dan berjuang untuk menaikkan Islam.”

Malah, kerajaan British telah menjemput Hassan al Banna ke kedutaan mereka untuk minum teh. Beliau dipuji kerana perwatakannya yang baik, kerja-kerja kebajikannya untuk membantu anak-anak yatim dan janda. Malah pegawai atasan British menjelaskan bahawa dunia sangat kacau-bilau dan Mesir perlu dibangunkan sebagai negara yang moden dan makmur.

Pengharaman Ikhwan Muslimin dan Pembunuhan Hassan AI-Banna

Pengaruh Ikhwan Muslimin yang kuat amat dikhuatiri oleh Kerajaan Mesir di bawah Noqrashi Pasha dari Parti al-Safdi. Pada 8 November 1948 Beliau telah mengharamkan Ikhwan Muslimin atas tuduhan merancang satu pemberontakan untuk menjatuhkan kerajaan. Sumbangan Ikhwan Muslimin menghantar beribu ribu orang pejuang dalam perang menghadapi Israel seolah olah dinafikan. Kesemua cawangannya yang berjumlah lebih 3000 diarahkan supaya dibubarkan.

Sekiranya masih beroperasi, mereka akan dikira sebagai pertubuhan haram, pelampau dan pengganas. Unit-unit tentera Mesir dan tentera Ikhwan Muslimin yang berjuang di Palestine dipanggil balik. Berbagai-bagai tuduhan dan fitnah dilemparkan terhadap Ikhwan Muslimin. Anggota-anggotanya ditangkap, dimasukkan ke dalam penjara, di seksa dengan teruk, malah ada yang dibunuh. Apabila seorang wartawan bertanyakan Hassan al-Banna tentang pengharaman itu, beliau menjawab,

“Apabila kata-kata diharamkan, maka tanganlah yang akan menggerakkannya.”

Begitu mendalam kata katanya.

Tidak lama kemudian Perdana Menteri Mesir telah dibunuh dan Gerakan Ikhwan telah dipersalahkan atas kejadian itu. Pada bulan yang berikutnya harta benda pergerakan itu telah dirampas dan beribu ribu orang beliau telah disumbatkan ke dalam penjara.

Dengan alasan untuk mengendurkan (mengurangkan) ketegangan (konflik) antara Ikhwan Muslimin dan kerajaan, pihak kerajaan menjemput Hassan al-Banna untuk berunding bertempat di Pejabat Jam'iyyah al-Syubban al Muslimin. Sebenarnya jernputan itu hanyalah sebagai helah untuk membunuh beliau.

Pada 12 Februari 1949 jam 5 petang, Hasan al Banna bersama iparnya Abdul Karim Mansur, seorang peguam, suami kepada adik perempuannya berada di pejabat tersebut. Mereka menunggu Menteri Zaki Ali Basya yang dikatakan mewakili kerajaan untuk berunding, tetapi malangnya Zaki Ali Basya tidak kunjung tiba.

Akhirnya setelah selesai menunaikan solat Isyak mereka memanggil teksi untuk pulang. Ketika baru sahaja menaiki teksi yang dipanggil, dua orang yang tidak dikenali menerpa ke arah teksi dan salah seorang daripada mereka terus melepaskan tembakan pistol. Mereka berdua terkena ternbakan itu. Iparnya itu tidak dapat bergerak akibat terkena tembakan tersebut. Walaupun terkena tujuh tembakan, Hasan al-Banna masih mampu berjalan masuk semula ke pejabat Jam'iyyah al Syubban al-Muslimin memanggil ambulans untuk membawa mereka ke hospital.

Setibanya di hospital Qasral 'Aini, mereka dikawal rapi oleh Jeneral Muhammad al-Jazzar dan tidak membenarkan sebarang rawatan diberikan kepada Hasan al Banna. Pada pukul 12.50 tengah malam, Hasan al-Banna menghembuskan nafas yang terakhir akibat tumpahan darah yang banyak.

Pengurusan Jenazah

Pada pukul satu pagi pihak polis menyampaikan berita kematian kepada ayah Hasan al-Banna dengan dua pilihan: Pihak polis akan menghantarkan jenazah ke rumahnya untuk beliau menjalankan urusan pengebumian pada jam sembilan pagi tanpa sebarang perhimpunan, jika tidak menerima tawaran pertama itu, pihak polis sendiri terpaksa membawa jenazah dari hospital ke kubur tanpa beliau melihat jenazah anaknya itu.

Ayah Hasan al Banna menerima pilihan yang pertama. Sebelum fajar menyingsing, jenazah as-Syahid dibawa ke rumahnya di Hilmiah al-Jadid dengan sebuah kereta yang dikawal rapi oleh polis yang lengkap bersenjata. Di sekitar rumahnya juga terdapat polis dan tentera berkawal dengan rapi. Mereka tidak membenarkan sesiapa pun menghampiri kawasan tersebut. Jenazah Almarhum dibawa masuk ke rumahnya secara tidak ada orang yang melihatnya dan tidak ada yang mengetahui masa ketibaannya.

Sheikh Ahmad Abdur Rahman, ayah Hasan al-Banna yang sudah berusia lebih 90 tahun itu dengan penuh kesabaran memandikan dan mengapankan jenazah anaknya yang baru berusia 43 tahun itu seorang diri. Setelah diletakkan ke atas pengusung, beliau memohon pihak polis mencari beberapa orang untuk mengusungnya. Tetapi pihak polis ruenjawab, biarkanlah orang-orang perempuan tolong mengusungnya.

Polis tidak membenarkan sesiapa datang ke rumah tersebut untuk mengucapkan takziah dan tidak dibenarkan membaca al-Quran. Ayah Hasan al-Banna tidak dapat berbuat apa apa lagi. Beliau dengan tiga orang perempuan terpaksa mengusung anaknya itu menuju ke Masjid al-Qaisun untuk disembahyangkan. Pihak polis lebih dahulu telah pergi ke masjid memerintah orang-orang yang ada di situ supaya meninggalkan masjid. Sheikh Abdur Rahman seorang diri menunaikan solat jenazah ke atas anaknya itu. Kemudian mereka meneruskan pengusungannya menuju ke perkuburan untuk disemadikan jenazah Almarhum.

Pada waktu itu usia Hassan Al-Banna baru mencecah 43 tahun. Anak bongsunya telah dilahirkan pada hari yang sama isteri Hassan Al-Barma menamakannya "Esteshhaad" yang bermaksud syahid.

Pembunuhan Hassan al-Banna adalah satu perancangan pihak istana dengan arahan Raja Farouk dan Perdana Menterinya Ibrahim Abdul Hadi. Sebab itulah tidak ada sebarang tindakan ke atas penjenayah dan orang yang terlibat. Kes pembunuhan ini walaupun telah dibawa ke mahkamah beberapa kali, tetapi telah ditangguhkan. Pertama kali dibawa pada masa pernerintahan Perdana Menteri Ibrahim Abdul Hadi. Kedua, pada masa pernerintahan Perdana Menteri Husin Sari. Ketiga, pada zaman pernerintahan Perdana Menteri Mustafa al Nahhas Basya.

Pada 23 Julai 1952 satu revolusi telah tercetus. Raja Farouk terpaksa turun dari singgahsananya. Berikutan itu, kes ini dibuka semula. Penjenayah ditangkap dan pada 2 Ogos 1954, Koperal Ahmad Husin Jad dikenakan hukuman penjara seumur hidup dengan kerja berat.

Pemandu kereta, Sarjan Major Muhammad Mahfuz Muhammad dikenakan hukuman penjara 15 tahun dengan kerja berat. Major Muhammad al Jazzar dikenakan hukuman satu tahun penjara dengan kerja berat.

Sejak pembunuhan terhadap Hassan al Banna, ramai pendukung Ikhwan Muslimin yang telah ditindas dan dizalimi. Namun tindakan tindakan tersebut menyebabkan pertubuhan itu bukan sahaja semakin bertambah kuat di Mesir, malah telah mengembangkan sayapnya di negara-negara Arab. Kebangkitan Islam yang berlaku di negara Arab pada hari ini sebenarnya secara tidak langsung bertitik tolak dari Gerakan Ikhwan Muslimin.

Tegasnya, Hasan al-Banna merupakan seorang pejuang yang gigih dan berani, berjaya menyedarkan masyarakat dengan fikrah dan pendekatan barunya dalam gerakan dakwah dan manhaj tarbiahnya yang syumul. Walaupun beliau telah pergi menemui Ilahi, namun fikiran dan gerak kerjanya masih menjadi rujukan dan pegangan pejuang pejuang dan harakah Islamiah pada hari ini.

Sumber: Majalah I, April 2003

Original link: http://www.iluvislam.com/v1/readarticle.php?article_id=1006



p/s: AlhamdulilLah...setelah 62 tahun Asy-Syahid Hassan Al-Banna meninggal dunia, Mesir akhirnya merdeka daripada pemerintah kuku besi. Kita doakan masa depan yang lebih cerah buat saudara kita di Mesir dan Palestin. Semoga Mesir selepas ini berada di bawah pemerintahan orang-orang yang beriman...amiin ya Rabbal 'alamiin... =]